Биография доктора Сьюзан Ла Флеш Пикотт

Сьюзен ЛаФлеш Пикот была первой коренной американкой, получившей медицинскую степень. Воспитанная в резервации Омахи в штате Небраска, ЛаФлеш, которая не смогла проголосовать или назвать себя гражданином, окончила медицинскую школу в 1889 году. Ее помнят за ее социальные кампании, которые боролись за права и признание коренных американцев, а также за ее работу как врач.

Культурный перекресток

Сьюзан ЛаФлеш Пикотт родилась в 1865 году в резервации Омахи в штате Небраска, в семье Джозефа «Железный глаз» ЛаФлеша, последнего признанного вождя омахи, и Мэри «Одна женщина» Гейла. Большую часть своего детства она провела в доме с деревянным каркасом. Однако, поскольку она родилась во время летней охоты на бизонов, ее первым домом был типи, покрытый шкурой животных.

Родители Лафлеша были двухрасовыми и говорили на нескольких языках. Ее отец говорил по-французски, понка и омаха. Ее мать понимала английский и французский, но настояла на том, чтобы говорить только на омахе.

Лафлеш говорила на омахе со своими родителями, а по-английски - со своими тремя старшими сестрами и многочисленными братьями и сестрами. Ее семья решила отправить ее в школу миссии по бронированию с трехлетнего возраста. Миссионерские школы использовали христианство и английский, часто насильственно, для ассимиляции и «цивилизации» студентов из числа коренных народов.

Ранние влияния

Не отвечающий Белый Доктор

В возрасте восьми лет у Лафлеша возникло желание стать врачом, способным соединить белый и омахинский миры. Ухаживая за очень больной женщиной из Омахи, она послала четыре срочных запроса о докторе белой резервации. Он никогда не прибыл. LaFlesche мог сделать немного больше, чем сидеть рядом с больной женщиной и смотреть, как она умирает. Для ЛаФлеша смерть была результатом белого предубеждения против коренных американцев, сказавшего: «Это был только индиец, и это не имело значения».

Главный Жозеф Лафлеш

Вождь Джозеф Лафлеш полагал, что избирательная ассимиляция может помочь людям Омахи выжить, узаконив их в глазах белых людей. Он поощрял своих детей говорить по-английски, искать высшее образование и принять христианство. Некоторые в резервации выступили против подхода Джозефа ЛаФлеша и назвали основанный им район с его деревянными домами и индивидуальными фермерскими участками «Деревней притворных белых людей».

Susette «Яркие глаза» LaFlesche

Сюзетт «Яркие глаза» ЛаФлеш, старшая сестра Сьюзен ЛаФлэш Пикотт, окончила в 1875 году Институт молодых женщин Элизабет в Нью-Джерси, где она была единственным коренным американцем, окончившим этот год. Она вернулась домой, чтобы преподавать в резервации Омахи, но индейский комиссар сначала отказал ей в работе.

Однако затем Брайт Айс узнал, что правила миссионерских школ отдают учителям из числа коренных американцев предпочтение перед учителями из числа коренных народов. Она стала первым родным учителем в резервации Омахи

В 1879 году Брайт Айс служил чутким и способным переводчиком для Главного Постоянного Медведя Понка в судебном деле «Постоянный Медведь против Крука». Суд постановил, что постоянный медведь по закону является «человеком» - началом новых взглядов на коренных американцев. «Яркие глаза» продолжали переводить «Постоянного медведя» в выступление с речью, чтобы поддержать права коренных американцев.

Образование вне Небраски

Элизабет Институт молодых леди

Лафлеш пошла по стопам своей старшей сестры и училась в Институте молодых леди Элизабет. Через два с половиной года она вернулась домой, где вылечила белого этнолога Алису Каннингем Флетчер от продолжительной болезни. Талант и добросовестная забота ЛаФлеша впечатлили Флетчер, который поощрял ее учиться на врача.

Hampton Normal и Сельскохозяйственный Институт

В 1882 году Флетчер помогла Лафлешу получить финансовую поддержку от Миссионерского общества колледжа Смита для обучения в Хэмптонском институте нормального и сельскохозяйственного образования - школе, изначально созданной для обучения порабощенных американцев, где она закончила второе место в своем классе и получила премию Демореста за академические достижения.

Выпускная речь Лафлеша отразила ее желание стать эмиссаром между белыми и индейскими культурами. Она поблагодарила школьных администраторов «за то, что вы делаете для наших гонок через нас». Признавая ее привилегированное положение, она хотела, чтобы ее благотворители и школа увидели ее и всех людей в Омахе достойными высшего образования.

Женский медицинский колледж Пенсильвании

В 1886 году Лафлеш был принят в Женский медицинский колледж Пенсильвании. Алиса Каннингем Флетчер помогла собрать деньги на ее обучение в Индийской ассоциации Коннектикута, филиале Национальной индийской ассоциации женщин, и на основании обращений, поданных в «Хартфорд Курант».

В отличие от своего времени в Хэмптоне, ЛаФлеш был теперь окружен белыми студентами. Она сменила платье и начала носить волосы в пучке. Хотя она преуспела в школе и наслаждалась своими новыми друзьями и опытом, она знала о своем наследии и о взглядах и взглядах других. Она пошутила в письме к своей сестре Розали, что она использовала нож, но не для скальпирования.

Тем не менее, она закончила в 1889 году как проходимца. Она была первым коренным американцем, получившим медицинскую степень. Она немедленно отправилась в выступление в Индийской ассоциации Коннектикута, чтобы продемонстрировать, что коренные народы могут быть цивилизованы белой культурой. Ассоциация продолжит оказывать финансовую поддержку новому врачу в начале ее карьеры.

Карьера

ЛаФлеш отклонил выгодные предложения и решил вернуться в резервацию Омахи в качестве врача в государственной школе-интернате. В конечном итоге она будет обслуживать все 1200 человек в Омахе. Как женщина-врач из Омахи, сообщество обращалось к ней так, как они никогда не обращались к белым врачам-мужчинам.

«Д-р Сью »работал долгие часы и часто путешествовал на лошадях и багги по территории, которая растянулась на 30 на 45 миль, чтобы увидеть пациентов, не способных путешествовать. В 1893 году она ушла в отставку из-за изнурительных болей в шее и ушах и позаботиться о своей больной матери.

В 1894 году ЛаФлеш женился на Генри Пикотте. У них было два сына, Карил и Пьер. Четыре года спустя она начала частную медицинскую практику для белых пациентов и пациентов в Омахе, иногда приводя своих сыновей на работу.

Смерть

Доктор Сьюзан ЛаФлеш Пикотт умерла от рака кости в 1915 году. Несмотря на операцию по поводу деформации кости, которая вызывала глухоту и боль, «Доктор Сью» продолжала служить своему сообществу до момента своей смерти в 1915 году. Ее продвижение белой культуры над Омахой культура сделала ее сложной фигурой, но в конце ее жизни она фактически стала главой народа Омахи. В дань уважения Сьюзен Лафлеш Пикотт из «Walthill Times» утверждали, что она лечила или помогала почти каждому живому человеку в Омахе. В 2017 году доктор Лафлеш был удостоен чести в Google Doodle.

Сотни людей присутствовали на похоронах, которые проходили у нее во дворе. Три служителя руководили церемонией и восхваляли. Последние слова были произнесены старейшиной из Омахи: молитва на ее родном языке Омахи.

Рекомендуем

Экологические Регионы Афганистана
2019
Где Прибалтика?
2019
Что такое эвтрофикация?
2019